小庙镇掀起党史学习高潮

内容摘要：　由費瑟勒的支持者召開、其代表由大敘利亞不同地區所選出的民選機構敘利亞全體國會（SyrianGeneralCongress），在一九二○年三月八日做出回應，宣布敘利亞獨立，由費瑟勒擔任敘利亞國王。

由費瑟勒的支持者召開、其代表由大敘利亞不同地區所選出的民選機構敘利亞全體國會（Syrian General Congress），在一九二○年三月八日做出回應，宣布敘利亞獨立，由費瑟勒擔任敘利亞國王。

可沒有人要復興曹魏啊。隨著時光變遷，西晉亡了，100年後東晉也亡了。

對東晉來說，他並不是一個重要的人物。10年後，義熙年間，裴松之才被任命為吳興故鄣縣令。裴松之的「被割開」，也暗示著司馬道子要對親兄弟出手了。就其實王茂之大概已經是這個職務頂天的名人了。是王莽，不是漢武帝，這關節總要分得清楚。

純文學的最高殿堂，就是像陳壽那樣，讓自己的著作成為國家典藏。東漢以前沒有這種做法，聖賢經典你敢嘴啊？其實，事情可能是反過來的：西漢，跟先秦，根本沒有「政治鑲金」的經典著作。其次，敘事包含鮮明的責任歸屬，因此可以用於道德評估：我獲得功勞、他被責備、他們對我們使壞。

假如我把咖啡灑到你的報紙上，一旦我開始解釋詳細原因——我昨晚睡得不好、我擔心工作不保、最近身體開始出現很難控制的顫抖，你很可能會感到不耐煩。這類事件還可能包含：被朋友背叛、贏得大獎、畢業二十年後參觀埃及金字塔時偶遇同學等。比如說，針對同樣的疏忽、差錯或好運，你給出的理由可能可以說服公車鄰座乘客，但你的另一半不一定會買單。）在不同社會情境下，慣例也會很不一樣。

由於第二項特點，敘事對事實的評估極為重要，也能解釋人們對其不光彩行為的敘事為何會不斷改變。後來我們動用關係，確實拿到了市長的授權書，於是我詢問喬班會計師何時可以開始架設攝影器材，用於翻拍檔案。

規範（codes）：關於法律判決、宗教懺悔或獲獎資格等行為的規定。一九八〇年代前半的繁榮時期，派特森的公司將他從加州辦公室晉升到紐約都會區當部門主管。同樣，結婚、離婚、父母死亡等重大人生轉折所要求的說明也比慣例更為嚴肅。大衛・派特森（David Patterson，第三章還會再次提到他）是一九八〇年代電子業蕭條大環境下的受害者。

此外，敘事往往會精簡因果關係，其中通常只包含少數幾個行為者，他們的性格和行為卻會影響無限時空範圍中發生的所有事情。這些行為者有時包含超自然生物和神祕力量，而他們的性格和行為能夠解釋事情發生的原因，例如以巫術來解釋不幸。他們訴說的理由透露出自己以及聆聽理由者的關係。不過特例事件或陌生現象會需要不同的理由——也就是敘事。

一般來說，特例事件的理由會附帶些許辯護或譴責的意涵，例如：公司發給我的獎金比你多，是因為我工作更賣力、賣出更多臺電腦。這不會讓你比較好受，也不能緩和什麼痛苦，不過這就是我們的行事方式，你只能接受……否則你在這個環境中生存不下去……如果我回到職場，我還是會採取同樣的作法，也預期同樣的事情會再次發生在我身上」。

後來他也找不到其他主管職位的工作。慣例能夠主張、確認、修復或否認社會關係。

」）宗教、法律和榮譽制度滿載著理由，不過這些理由描述的是哪些行為何以符合現有規範，而不是造成某個結果的確切原因。「X對Z做了Y」這句話就能以簡單易記的方式表達事情經過。派特森一家（包含兩位青少年子女）搬到繁榮的紐約郊區時，孩子們適應得很辛苦。慣例不會試圖提供充分的因果關係。儘管如此，對於自己的窘境，他只是向凱特琳・紐曼（Katherine Newman）提出一個規範理由：「政策就是政策，常規就是常規，這就是我們行事的方式，你在大企業環境中就會懂。我和露易絲・蒂利（Louise Tilly）之前想要複印十九世紀米蘭的一批重要而繁多的家戶記錄時，就遭遇到米蘭市政檔案主任會計師喬班（Ciampan）所提出的規範阻礙。

理由提供者與接收者在互相確認、協商或修復彼此之間的適當關係。每一種理由都會對社會關係施加影響，包括確認現有關係、修復關係、主張新關係或否認關係。

因此不可避免地，敘事會弱化或忽視失誤、意料之外的後果，以及間接效應、漸增效應、同步效應、回饋效應、環境效應所帶來的影響。他們還會試圖根據當下的情境與社會關係來尋求理由，不過現在理由的重要性提升了。

文：查爾斯．蒂利（Charles Tilly） 理由的種類 不論是政府官員、急救人員或是社區學院學生，人們向自己或他人說明理由時，不是為了追求普世真理、或前後一致而連貫的說法。他們時常採信膚淺、矛盾、不實或牽強（至少旁人看來是如此）的理由。

因此根據當下社會關係的不同，所適用的慣例也有極大區別。一開始，他堅稱只有市長能授權外人使用這些記錄，藉此打發我們。（我在美國海軍服役時，我擔任一板一眼的補給出納官，負責訓練我的資深士官長艾德華・麥格羅蒂［Edward McGroarty〕常說：「沒有什麼理由，規定就是規定。（「抱歉，我被地毯絆到」也可以。

敘事符合講故事的主流模式。針對同一場輸掉的足球比賽，電視記者和球員彼此間的敘事並不一樣。

根據提供者與接收者之間社會關係的不同，每一種理由的內容也會不一樣這位小個子大步走到窗邊架子旁，取出一本大部頭的市政規範，翻開某一段表示：「檔案部門以外者，不得拍攝其內容」，他一手放在書頁上，一手舉在空中表示：「我奉公行事。

規範（codes）：關於法律判決、宗教懺悔或獲獎資格等行為的規定。不過特例事件或陌生現象會需要不同的理由——也就是敘事。

對於遭遇重大挫敗或勝利、嚴重失態、共同悲劇或半夜聽到莫名聲響的人，如果只是告訴他們「這就是人生」，恐怕滿足不了對方。比如說，針對同樣的疏忽、差錯或好運，你給出的理由可能可以說服公車鄰座乘客，但你的另一半不一定會買單。他們訴說的理由透露出自己以及聆聽理由者的關係。此外，敘事往往會精簡因果關係，其中通常只包含少數幾個行為者，他們的性格和行為卻會影響無限時空範圍中發生的所有事情。

不過這四種說明理由的形式與內容大相逕庭。相較於敘事，規範不必承載太多解釋的負擔，只要求遵守現有的規定。

一開始，他堅稱只有市長能授權外人使用這些記錄，藉此打發我們。「X對Z做了Y」這句話就能以簡單易記的方式表達事情經過。

由於第二項特點，敘事對事實的評估極為重要，也能解釋人們對其不光彩行為的敘事為何會不斷改變。後來他也找不到其他主管職位的工作。